令和元年　　水無月 　　　　　住職のつぶやき 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　花井山　大洞院　三十一世住職　櫻井大文 善悪（ぜんあく）の報（ほう）に三時（さんじ）あり、一者順現報受（ひとつにはじゅんげんほうじゅ）、二者順次生受（ふたつにはじゅんじしょうじゅ）、三者順後次受（みつにはじゅんごじじゅ）、これを三時（さんじ）という、仏祖（ぶっそ）の道（みち）を修習（しゅうじゅう）するには、其最初（そのさいしょ）より斯三時（このさんじ）の業報（ごっぽう）の理（り）を効（なら）い験（あき）らむるなり、爾（しか）あらざれば多（おお）く錯（あやま）りて邪見（じゃけん）に堕（お）つるなり、但邪見（ただじゃけん）に堕（お）つるのみに非（あら）ず、悪道（あくどう）に堕（お）ちて長時（ちょうじ）の苦（く）を受（う）く。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（修証義第1章総序五節） 　解釈すると、私達自身の善悪の行いの影響には、三つの時間差があります。一番は今の行為にすぐに反応が表れます。二番はしばらくして、あるいは次の時代に表れます。三番は遥か後、忘れた頃に表れます。これを善行悪行の三つの時間差といいます。 　仏と祖師の悟りの道を学習修行するためには、初めからこの三段階の影響力をよく学び実践するべきです。そうしないと大抵の人は道を間違えて誤った見解に陥ります。間違った思想に陥るばかりでなく、悪を悪と思わない悪道に陥って、長い間の苦しみを受けるのです。 　現世利益を得るためにひたすらに善行を重ねのもよいですが、必ず得られるわけではなく、子・孫と時代を経て帰ってくるものがあります。常に先祖を大切にし、仏壇やお墓をきれいにすることは、きっと次世代につながる善行です。その縁を切らさないように伝えつなげていただきたいものです。